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Había creído en la bravura unida a la inteligencia, y era a esto a lo que llamaba fuerza. En su nombre, se ha opuesto la bravura a la inteligencia; y esta virtud que fue realmente suya se ha transformado así en su contrario: la violencia ciega. Había confundido libertad y soledad, según la ley de una mente soberbia. «Su soledad profunda de mediodía y de medianoche» se ha perdido, sin embargo, entre la muchedumbre mecanizada que ha acabado por invadir Europa. Defensor del gusto clásico, de la ironía, de la frugal impertinencia, aristócrata que supo decir que la aristocracia consiste en practicar la virtud sin preguntarse por qué, y que hay que dudar de un hombre que necesitaría razones para seguir siendo honrado, loco por la rectitud («esa rectitud convertida en instinto, en pasión»), servidor empedernido de esa «equidad suprema de la suprema inteligencia que tiene como enemigo mortal el fanatismo», su propio país, a los treinta años de su muerte, lo erigió en maestro de mentira y de violencia e hizo odiosas nociones y virtudes que su sacrificio había hecho admirables. En la historia de la inteligencia, exceptuado Marx, la aventura de Nietzsche no tiene equivalente; nunca podremos reparar del todo la injusticia que se le hizo. Se conocen sin duda filosofías que han sido traducidas, y traicionadas, en la historia. Pero hasta Nietzsche y el nacionalsocialismo no existía ejemplo de que un pensamiento enteramente iluminado por la nobleza y los desgarramientos de un alma excepcional fuera ilustrado a los ojos del mundo por un desfile de mentiras, y por el espantoso amontonamiento de los cadáveres concentracionarios. La fabricación metódica de infrahombres resultante de la predicación del superhombre, he aquí el hecho que debe denunciarse sin la menor duda, pero que asimismo precisa interpretarse. Si el resultado último del gran movimiento de rebeldía de los siglos XIX y XX había de ser este implacable avasallamiento, ¿no habría que volverle la espalda a la rebeldía y repetir el grito desesperado de Nietzsche a su época: «Mi conciencia y la vuestra no son ya una misma conciencia»?

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