Los regicidas

Se mató a reyes mucho antes del 21 de enero de 1793, antes de los regicidas del siglo XIX. Pero Ravaillac, Damiens y sus émulos, querían alcanzar a la persona del rey, no el principio. Deseaban otro rey o nada. No imaginaban que el trono pudiera quedar vacío. El año 1789 se sitúa en la bisagra de los tiempos modernos, porque los hombres de aquel tiempo quisieron, entre otras cosas, derribar el principio de derecho divino y hacer entrar en la historia la fuerza de negación y de rebeldía que se había constituido en las luchas intelectuales de los último siglos. Añadieron así al tiranicidio tradicional un deicidio razonado. El pensamiento llamado libertino, el de los filósofos y los juristas, sirvió de palanca para esta revolución^[5]. Para que dicha empresa resultara posible y se sintiera legítima, fue preciso primero que la Iglesia se pusiera del lado de los amos tomando a su cargo infligir el dolor, lo que constituye su infinita responsabilidad, en un movimiento que se desarrolla en la Inquisición y se perpetúa en la complicidad con los poderes temporales. No se equivoca Michelet cuando no quiere ver más que a dos grandes personajes en la epopeya revolucionaria: el cristianismo y la Revolución. El año 1789 se explica, en efecto, para él, por la lucha entre la gracia y la justicia. Aunque Michelet tuvo, con su siglo intemperante, la afición a las grandes entidades, vio aquí una de las causas profundas de la crisis revolucionaria.