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Pero la primera crítica fundamental de la buena conciencia, la denuncia del alma buena y de las actitudes ineficaces, se la debemos a Hegel, para quien la ideología de lo verdadero, de lo bello y del bien es la religión de los que no la tienen. Mientras que la existencia de las facciones sorprende a Saint-Just, contraviene el orden ideal que él afirma, a Hegel no sólo no le sorprende, antes afirma por el contrario que la facción está en la base del espíritu. Todo el mundo es virtuoso para el jacobino. El movimiento que parte de Hegel, y que triunfa hoy día, supone al contrario que nadie lo es, pero que todo el mundo lo será. Al principio, todo es idilio según Saint-Just, todo es tragedia según Hegel. Pero al final, todo viene a ser lo mismo. Hay que destruir a los que destruyen el idilio o destruir para crear el idilio. La violencia lo cubre todo en ambos casos. La superación del Terror, emprendida por Hegel, conduce tan sólo a una ampliación del Terror.

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