A este nivel, la historia sola no ofrece ninguna fecundidad. No es fuente de valor, sino todavía de nihilismo. ¿Puede crearse al menos el valor contra la historia en el solo plano de la reflexión eterna? Esto equivale a ratificar la injusticia histórica y la miseria de los hombres. La calumnia de este mundo conduce al nihilismo que definió Nietzsche. El pensamiento que se forma con la sola historia, como el que se vuelve contra toda historia, sustraen al hombre el medio o la razón de vivir. El primero lo empuja a la extrema degradación del «por qué vivir»; el segundo al «cómo vivir». La historia necesaria, no suficiente, no es sino una causa ocasional. No es ausencia de valor, ni el valor mismo, ni siquiera la materia del valor. Es la ocasión, entre otras, en que el hombre puede experimentar la existencia aún confusa de un valor que le sirve para juzgar la historia. La misma rebeldía nos lo promete.

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