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¿Cuál puede ser entonces la actitud del rebelde? No puede apartarse del mundo y de la historia sin renegar del principio mismo de su rebeldía, elegir la vida eterna sin resignarse, en cierto sentido, al mal. No cristiano, por ejemplo, debe llegar hasta el fin. Pero hasta el fin significa elegir la historia absolutamente y el crimen del hombre con ella, si este crimen es necesario a la historia; aceptar la legitimación del crimen es aún renegar de sus orígenes. Si el rebelde no elige, elige el silencio y la esclavitud ajena. Si en un impulso de desesperación declara elegir a la vez contra Dios y la historia, es el testigo de la libertad pura, es decir de nada. En la fase histórica que es la nuestra, con la imposibilidad de afirmar una razón superior que no encuentra su límite en el mal, su aparente dilema es el silencio o el crimen. En ambos casos, una dimisión.

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