🎯 ¿Cansado de los anuncios?
Elimínalos ahora 🚀

Este naufragio no impedía, por lo demás, que, planteado el problema, debiera seguir la consecuencia: la rebeldía estaba entonces en marcha hacia la acción. Este movimiento lo indica ya Dostoyevski con una intensidad profética en la leyenda del Gran Inquisidor. Iván, a la postre, no separa la creación de su creador. «No es a Dios a quien rechazo, dice, es a la creación». Dicho de otro modo, es a Dios padre, inseparable de lo que ha creado^[9]. Su proyecto de usurpación es totalmente moral. No quiere reformar nada en la creación. Pero, siendo lo que es la creación, saca de ello el derecho a emanciparse moralmente y con él a todos los hombres. Por el contrario, a partir del momento en que el espíritu de rebeldía, aceptando el «todo está permitido» y el «todos o nadie», tienda a rehacer la creación para asegurar la realeza y la divinidad de los hombres, a partir del momento en que la revolución metafísica se extienda de lo moral a lo político, empezará una nueva empresa, de alcance incalculable, nacida también, hay que advertirlo, del mismo nihilismo. Dostoyevski, profeta de la nueva religión, la había previsto y anunciado: «Si Aliocha hubiese concluido que no hay ni Dios ni inmortalidad, se habría vuelto enseguida ateo y socialista. Pues el socialismo no es tan sólo la cuestión obrera, es, sobre todo, la cuestión del ateísmo, de su encarnación contemporánea, la cuestión de la torre de Babel, que se construye sin Dios, no para alcanzar los cielos desde la tierra, sino para bajar los cielos hasta la tierra^[10]».

👉 Descargar el audiolibro GRATIS en Amazon
Reportar problema / Sugerencias