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En La cautiva la oposición civilización-barbarie está planteada pero se resuelve de una manera más atenuada que en “El matadero”, donde no hay posibi­lidad de síntesis alguna entre esos dos mundos. Aquí la barbarie del indio se atempera porque es presentado como un elemento del paisaje, de la na­turaleza. Y el desenlace fusiona a los héroes, que vendrían a representar al mundo civilizado, con la naturaleza, la pampa. No obstante, el objeto de li­bertad y vida buscado por los protagonistas, no se logra. María y Brián sucumben bajo esa naturaleza que tiene en sí los “gérmenes” de la “bar­barie”. En relación a esa oposición principal se dan otras como amor-naturaleza y amor-muerte. Tam­bién es significativo que Brián, un guerrero ideali­zado de la gesta de la Independencia aparezca de­rrotado por las fuerzas bárbaras del desierto y el indio. En este aspecto, y desde una lectura que in­tente relacionar las ideas de Echeverría con las sig­nificaciones del poema, puede reconocerse el plan­teo inicial de la generación del 37. La concepción de superar elementos negativos para el progreso como el “inconmensurable” desierto (basta recor­dar la propuesta posterior de Alberdi “gobernar es poblar”) y el problema del indio. Vencer esos obs­táculos es parte de un programa para echar las ba­ses de un nuevo país y su organización nacional. Importa también destacar la renovación del lenguaje literario, las innovaciones métricas, su temática de actualidad contextual y su valor fundacional en la literatura argentina.

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