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Los monumentos filológicos no resuelven nuestras dudas acerca de si a la gens se le daba entre todos los germanos la misma denominación y cuál era ésta. Etimológicamente, al griego genos y al latín gens corresponden el gótico kuni y el medio alto-alemán künne, que se emplea en el mismo sentido. Lo que nos recuerda los tiempos del derecho materno es que el sustantivo mujer deriva de la misma raíz: en griego gyne, en eslavo `zena, en gótico quino, en antiguo noruego, kona, kuna. Según hemos dicho, entre los burgundos y los longobardos encontramos la palabra fara, que Grimm hace derivar de la raíz hipotética fisan (engendrar). Yo preferiría hacerla derivar de una manera evidente de faran^[60] (marchar, viajar, volver), para designar una fracción compacta de una masa nómada, fracción formada, como es natural, por parientes; esta designación, en el transcurso de varios siglos de emigrar primero al Este, después al Oeste, pudo terminar por ser aplicada, poco a poco, a la propia gens. Luego, tenemos el gótico sibja, el anglosajón sib, el antiguo alto alemán sippia, sippa, estirpe^[61]. El escandinavo no nos da más que el plural sifjar (los parientes): el singular no existe sino como nombre de una diosa, Sif. Y, en fin, aún hallamos otra expresión en el Canto de Hildebrando^[62], donde éste pregunta a Hadubrando:

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