LIBRO II

A lo largo del libro primero, mi muy 1 1estimado Epafrodito, he mostrado la ver dad sobre la antigüedad de nuestro pueblo, apoyándome en los escritos de los fenicios, caldeos y egipcios, y presentando como testigos a muchos historiadores griegos. También he mantenido una controversia con Manetón, Queremón y algunos otros. Comenzaré ahora a refutar a los restantes autores que 2han escrito contra nosotros. Sin embargo, dudo que merezca la pena rebatir al gramático Apión^[126], pues en sus escritos 3repite lo mismo que otros han dicho antes, ha añadido otras cosas que le dejan a uno frío, la mayor parte son bufonadas y, a decir verdad, dan prueba de una gran ignorancia, como propias de un hombre de carácter mezquino que fue un charlatán toda su vida. Pero como la mayoría de los hombres, 4debido a su insensatez, se sienten más atraídos por los relatos de este tipo que por los escritos serios, y se deleitan con las injurias y, en cambio, se enojan con los elogios, he considerado necesario no dejar sin examen a este autor que ha escrito contra nosotros una acusación como si se tratara 5de un juicio. Por otra parte, observo que muchos hombres se suelen alegrar cuando a alguien que ha comenzado calumniando a otro se le ponen en evidencia sus propios defectos. 6No es fácil exponer los argumentos de Apión, ni saber exactamente lo que quiere decir. Pero en el gran desorden y confusión de sus mentiras, se puede entender más o menos que unas vienen a coincidir con la misma idea de los autores examinados antes sobre la salida de Egipto de nuestros antepasados, y otras son una acusación contra los judíos 7residentes en Alejandría. En tercer lugar, mezcla con esto acusaciones contra las ceremonias de nuestro templo y contra el resto de nuestras leyes.