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Para el éxodo de Egipto debemos fijar el periodo de interregno posterior a 1350. Las épocas siguientes hasta la consumación de la toma de posesión de la tierra de Canaán son particularmente inescrutables. De las tinieblas en que el texto bíblico dejó o más bien sumió aquí, la investigación histórica de nuestros días ha podido rescatar dos hechos. El primero, descubierto por E. Sellin, es que los judíos, incluso según el relato bíblico recalcitrantes díscolos frente a su legislador y caudillo, un buen día se sublevaron contra él, lo mataron y, como antes los egipcios, rechazaron la religión de Atón que se les había impuesto. El otro, demostrado por E. Meyer, que estos judíos retornados de Egipto se unieron más tarde a otras tribus estrechamente emparentadas con ellos en la comarca situada entre Palestina, la península del Sinaí y Arabia, y que allí, en un lugar rico en agua llamado Qadeš, adoptaron, por influencia de los árabes madianitas, una nueva religión, la veneración del dios volcánico Yahvé. Poco después se aprestaron a irrumpir en Canaán como conquistadores.

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