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En no pocos respectos, la nueva supuso una regresión cultural frente a la religión judía más antigua, como por lo regular es el caso cuando irrumpen o se admiten nuevas masas humanas de nivel inferior. La religión cristiana no mantuvo la altura de espiritualización a que se había elevado el judaísmo. Ya no era estrictamente monoteísta, adoptó numerosos ritos simbólicos de los pueblos circundantes, restauró a la gran Diosa Madre y halló sitio para la instalación de muchas figuras divinas del politeísmo con disfraces transparentes aunque en posiciones subordinadas. Ante todo, no se cerró, como la religión de Atón y la mosaica que sucedió a esta, a la injerencia de elementos supersticiosos, mágicos y míticos que habían de significar una grave inhibición para el desarrollo espiritual de los dos milenios siguientes.

El triunfo del cristianismo fue una victoria renovada de los sacerdotes de Amón sobre el dios de Ikhnatón tras un intervalo de 15 siglos y en un escenario ampliado. Y, sin embargo, desde el punto de vista de la historia de las religiones, es decir, con respecto al retorno de lo reprimido, el cristianismo era un progreso; la religión judía, desde entonces, en cierta medida un fósil.

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