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Por contra, desde hace tiempo y por diversos conductos se ha expresado la sospecha de que el nombre Moisés procede del léxico egipcio. En lugar de citar a todos los autores que se han manifestado en este sentido, quiero intercalar traducido el pasaje correspondiente de un reciente libro de J. H. Breasted, autor cuya History of Egypt [Historia de Egipto] (1906) se considera canónica: «Es notable que su nombre (el de este caudillo), Moisés, era egipcio. Es simplemente la palabra egipcia mose, que significa ‘hijo’, y es la abreviatura de apelativos más completos, como, por ejemplo, Amen-mose, es decir, ‘hijo de Amón’, o Ptah-mose, ‘hijo de Ptah’, nombres que a su vez son abreviaturas de frases más largas: ‘Amón (ha obsequiado un) hijo’, o ‘Ptah (ha obsequiado un) hijo’. El nombre ‘Hijo’ no tardó en convertirse en un cómodo sustituto para el extenso nombre completo, y en los monumentos egipcios no resulta raro encontrarse con el apelativo Mose. Seguramente, el padre de Moisés había dado a su hijo un nombre compuesto con Ptah o Amón, y el nombre del dios fue cayendo gradualmente en la vida diaria hasta que el niño fue llamado simplemente Mose. (La «s» al final de Moisés procede de la traducción griega del Antiguo Testamento. Tampoco ella pertenece al hebreo, donde el nombre se escribe Mosche.) He reproducido literalmente el pasaje, y en modo alguno estoy dispuesto a compartir la responsabilidad por sus detalles. También me asombra un poco que Breasted haya omitido en su enumeración precisamente los nombres teofóricos análogos que se encuentran en la lista de los reyes egipcios, como Ah-mose, Thut-mose (Tutmosis) y Ra-mose (Ramsés).

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