Fenomenología del Espíritu

Se diferencian, entonces, estos tres momentos, el de la esencia, el del ser-para-sí que es el ser-otro de la esencia y para el cual la esencia es, y el del ser-para-sí, o saberse a sí mismo en el otro. La esencia, en su ser-para-sí, sólo se contempla a sí misma; en esta exteriorización, está solamente cabe sí, el ser-para-sí que se excluye de la esencia es el saber de la esencia acerca de sí misma; es la palabra^[177] que, pronunciada, exterioriza y despoja al que la pronuncia, dejándolo atrás, vaciado, pero que también es oída de manera inmediata, y únicamente este oírse a sí misma es la existencia de la palabra. De tal manera que las diferencias que se hacen están disueltas tan inmediatamente como están hechas, y están hechas tan inmediatamente como están disueltas, siendo lo verdadero y efectivamente real justamente este movimiento que da vueltas dentro de sí.