🎯 ¿Cansado de los anuncios?
Elimínalos ahora 🚀

* * *

Parafraseando la Introducción de Michel Foucault a su traducción de la obra publicada en 1798, podríamos decir que la antropología es en Kant una ocupación pre-crítica, crítica e incluso post-crítica. Ahora bien, ¿son idénticas las antropologías de Kant? Si bien es verdad, como se dijo arriba, que hay una profunda coherencia formal entre el texto de la Antropología Collins y el de la Antropología en sentido pragmático, se producen no obstante una serie de desplazamientos que quizás guarden cierta coherencia entre sí. Dejando a un lado las incontables correcciones de detalle que experimenta el texto en todos sus pasajes, como por ejemplo la existencia en 1772 de temperamentos mixtos, o la concepción de lo sublime como un juicio subjetivo, podemos referirnos a la deriva de la antropología kantiana como el tránsito desde una antropología «optimista» hacia un cierto pesimismo antropológico, y ello en la medida en que el hombre, en algún momento entre 1772 y 1798, empieza a ocultarse o a resistirse a que se lo conozca. En cierto modo, parece como si entre ambas redacciones se hubiese cumplido lo que en el prólogo de Collins no era más que un triste augurio, a saber: «que presumimos que no vamos a encontrar nada demasiado halagüeño una vez que hayamos emprendido el difícil descenso a los infiernos que es el conocimiento de sí mismo» (§ 1).

👉 Descargar el audiolibro GRATIS en Amazon
Reportar problema / Sugerencias