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Preverlo todo, sospecharlo… es obra de la razón, cuando no deducimos a partir de semejanzas, sino por principios. Y la razón se muestra en que conocemos las cosas sin que se den casos. La sana razón juzga a partir de los principios a priori de la experiencia. Deduce, y por eso se le dice facultad deductiva; pero lo hace in maiori propositione, mientras que el entendimiento lo hace in minori, y ambos in conclusione. Por ejemplo: «toda alteración tiene una causa» es una proposición universal en virtud de la cual puedo conocer muchas cosas. En cambio, que un hombre sea voluble es algo que conozco gracias al entendimiento, y en términos generales la aplicación de la regla solo depende del entendimiento. Por ejemplo: en el cálculo el maestro tiene que permitirle a su discípulo que traiga un caso bajo la regla, pues es algo que no se puede aprender mediante la regla misma, sino por medio del ejercicio. Y así el sano entendimiento sirve para aplicar la razón: reglas ad casum datum. El ingenio es voluble, como sabemos ya por el entendimiento común. Resulta que quienes tienen sana razón para demostrar una ley universal, a menudo no están facultados para aplicar una regla a un caso dado, ni siquiera para ver si se trata del caso que pronostica la regla. Les falta el sano entendimiento.

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