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Llamo conocimiento del mundo al conocimiento que permite aplicar las ciencias apropiadamente. Consiste en el conocimiento del hombre, de cómo podemos favorecer a los hombres, etc. Por consiguiente, el conocimiento del mundo evita que la erudición derive en pedantería. Ahora bien, en él hay que incluir también el conocimiento de las maravillas de la naturaleza; de modo que geografía física y antropología constituyen el conocimiento del mundo.

El fundamento de todo conocimiento reside en el conocimiento del sujeto. Por faltar este han resultado infructuosas muchas ciencias prácticas (por ejemplo la filosofía moral).

Si las obras de Spalding no se leen sin agrado es porque se refieren a la naturaleza humana. Sin embargo, la mayoría de los filósofos morales y de eclesiásticos carecen del conocimiento de la naturaleza humana.

Es de gran valor poseer aptitudes con un uso, por así decir, dinamizador, pues aunque su utilidad es en cada ocasión pequeña, sin embargo se vuelve grande por multiplicación.

Parece que, en sociedad, las conversaciones más agradables son aquellas que tratan sobre la naturaleza humana, pues en las reuniones de sociedad el tema de la tertulia ha de ser tal que cada cual pueda expresar su juicio.

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