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Los estoicos entendían que el sabio es el hombre que nunca se siente desgraciado, que aunque sienta el dolor en el alma, sin embargo, nunca deja que llegue al ánimo, sino que hace que este reaccione al dolor. Un hombre puede sentir en el alma el dolor más penetrante y, no obstante, tener un ánimo alegre y tranquilo. En otras ocasiones, al ánimo se lo llama corazón, que linda por tanto con las facultades superiores de la naturaleza humana. Llamo buen ánimo a la buena proporción entre las sensaciones o pasiones y la reacción del entendimiento. Sócrates tenía mal ánimo, pero los principios de su entendimiento dominaban a la sensibilidad y corregían la proporción entre esta y la razón. Hay en suma, además del placer y el dolor en el alma y en el ánimo, también un placer y un dolor en el espíritu, a saber: la aprobación por las buenas acciones y la reprobación por las malas. Así, puede que el alma se hunda enteramente en el dolor y, no obstante, haya un gran contento en el espíritu, al igual que, por el contrario, a menudo el espíritu parece ensombrecido cuando el alma y el ánimo se dejan embargar por la pura alegría. Las enfermedades del ánimo son las peores; y la tristeza, por ejemplo, es peor que el dolor, pues es disgusto por todo mi estado. La aflicción espiritual es desagrado por mi propia persona, y es la peor de todas.

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