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Llamo facultad a la razón por la cual nos es inherente una cierta disposición, y fuerza a la razón de la producción de una disposición. La facultad puede ser inferior, la sensibilidad, o superior, el entendimiento. Ambas son fundamento de que determinadas disposiciones, o actos en nosotros, nos sean inherentes. Pero también tenemos una fuerza que es la razón de que se produzcan en nosotros ciertos actos, y es el libre arbitrio. Por ejemplo, puede que me asalten las fantasías, depende de la sensibilidad, pero el hecho de que yo mismo produzca en mí fantasías depende de la voluntad. La sensibilidad es la facultad que hace posible que me inhieran fantasías, mientras que el arbitrio es la fuerza para producir voluntariamente fantasías, que gracias a la sensibilidad me son inherentes.

El hombre es capaz de oponer a cada acto otro distinto y de determinar su estado a su antojo, tanto el de sus representaciones como el de sus deseos. Los animales, por su parte, tienen casi tanto poder como nosotros sobre los objetos, pero no está en sus manos determinar su estado.

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