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Para resolver esa aparente contradicción entre el mecanismo natural y la libertad que se da dentro de una misma acción, como veíamos en el caso expuesto más arriba, ha de recordarse lo que decía la Crítica de la razón pura o atender a lo que sigue. La necesidad natural, que no puede coexistir con la libertad del sujeto, simplemente se agrega a las determinaciones de aquella cosa que se halla bajo condiciones temporales y, por consiguiente, sólo a las del sujeto que actúa en cuanto fenómeno, con lo cual los fundamentos destinados a determinar cualquiera de sus acciones están emplazados en lo que pertenece al pasado y no está ya en su poder (entre lo que ha de contarse también sus actos ya cometidos y el carácter determinable por ello ante sus propios ojos en cuanto fenómeno). Mas ese mismo I e idéntico sujeto, que por otra parte cobra[A 175] consciencia de sí como cosa en sí misma, en tanto que no se halla sometido a condiciones temporales, considera también su propia existencia como determinable sólo por leyes que se da él mismo a través de la razón, y en esta existencia suya nada precede con anterioridad a su determinación de la voluntad, sino que toda acción y \ en general toda determinación mudable de<Ak. V, 98> su existencia acorde con el sentido interno, así como toda la sucesión de su existencia en cuanto ser sensible, no son vistas por la consciencia de su existencia inteligible sino como una consecuencia de su causalidad en cuanto noúmeno, pero jamás como fundamento para determinar dicha causalidad. Bajo esta consideración al ente racional le cabe decir con razón, respecto de cualquier acción contraria a la ley perpetrada por él, que hubiera podido no cometerla, aunque como fenómeno esté suficientemente determinada en el pasado y a ese respecto sea indefectiblemente necesaria; pues tal acción pertenece, con todo ese pasado que la determina, a un único fenómeno de su carácter que él mismo se procura y según el cual, como una causa independiente de toda sensibilidad, él se imputa la causalidad de aquellos fenómenos.

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