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El concepto de libertad es propiamente el único, entre todas las ideas de la razón pura especulativa, que procura tan gran ampliación en el campo de lo suprasensible, aun cuando sólo sea con respecto a lo práctico, y eso me hace preguntarme lo siguiente: ¿de dónde le ha sido dada con tal exclusividad tan enorme fecundidad?, mientras que los demás designan sin duda el sitio vacante para posibles entes del entendimiento puro, mas no pueden determinar mediante nada el concepto de tales entes. En seguida comprendo que, como no puedo pensar nada sin categoría, también tendría que comenzar por buscar ésta en esa idea racional de libertad con la cual me ocupo, resultando que dicha categoría es aquí la de causalidad y, si bien al concepto racional de la libertad I no cabe atri[A 186] huirle ninguna intuición correspondiente por cuanto es un concepto transcendente, sin embargo sí habrá de ser dada previamente una intuición al concepto del entendimiento (de la causalidad) para cuya síntesis aquel concepto de razón exige lo incondicionado, ase<Ak. V, 104>gurándole así ante todo la \ realidad objetiva.

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