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Sólo en esta subordinación el sumo bien equivale al objeto íntegro de una razón pura práctica, la cual se lo ha de representar necesariamente como posible, al ser un mandato suyo el contribuir cuanto sea posible I a la[A 215] creación de tal objeto. Mas, como la posibilidad de semejante unión de lo condicionado con su condición pertenece por entero a las relaciones suprasensibles de las cosas y no puede darse conforme a las leyes del mundo sensible, si bien sí pertenecen al mismo las consecuencias prácticas de tal idea, o sea, las acciones tendentes a realizar el sumo bien, primero intentaremos exponer los fundamentos de aquella posibilidad con respecto a lo que se halla inmediatamente bajo nuestro poder, para luego presentar aquello que nos brinda la razón como complemento de nuestra incapacidad para posibilitar el sumo bien (con arreglo a principios prácticos necesarios) y que no se halla bajo nuestro poder.

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