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Sin embargo, este quehacer de la capacidad judicativa que nos permite sentir nuestras propias potenciali[A 286]dades cognoscitivas no I constituye todavía el interés en las acciones y en su moralidad misma. Hace simplemente que uno se entretenga gustosamente con un dictamen semejante y confiere a la virtud, o al modo de pensar según leyes morales, una forma de belleza que se admira, mas no se la busca todavía por ello (laudatur et alget^[157]); como todo cuya consideración genera subjetivamente una consciencia de la armonía entre nuestras facultades para representar, y en donde sentimos fortalecida toda nuestra capacidad cognoscitiva (entendimiento e imaginación), produce una complacencia que también cabe comunicar a otros, si bien la existencia del objeto nos deja indiferentes, al ser visto tan sólo como una ocasión para percatarnos de la predisposición relativa a los talentos que hay en nosotros y que nos elevan por encima de la animalidad.

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