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«Has de trabajar y ahorrar en la juventud para no padecer miseria durante la vejez»; he aquí una correcta e importante prescripción práctica de la voluntad. Sin embargo, es fácil advertir que la voluntad se refiere aquí a algo distinto de ella misma y que presuntamente desea, debiendo dejar a la discreción del agente cómo administrar tal deseo, pues quizá pueda contar con recursos ajenos a los adquiridos por su propio esfuerzo, o bien no espere llegar a viejo y, lle[A 38]gado el caso, crea saber acomodarse I a la miseria. La razón, única instancia de donde puede surgir toda regla que deba entrañar necesidad, también deposita en esta disposición suya cierta necesidad (ya que sin ella no constituiría imperativo alguno), pero dicha necesidad sólo se halla subjetivamente condicionada y no cabe presumirla con igual intensidad en todos los sujetos. Ahora bien, para su legislación se requie<Ak. V, 21>re que precise presuponerse únicamente \ a sí misma, dado que la regla sólo resulta válida objetiva y umversalmente cuando vale sin esas condiciones tan azarosas como subjetivas que diferencian a un ente racional de los demás.

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