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Un mismo hombre puede llegar a devolver sin haberlo leído un libro harto instructivo, y que sólo le es posible tener entre sus manos en esa ocasión, para no perderse la caza; puede ausentarse a la mitad de una hermosa conferencia para no llegar tarde al almuerzo; es capaz de abandonar una conversación inteligente, que además estima sobremanera, para sentarse a la mesa de juego; e incluso es capaz de no auxiliar a un pobre, siendo así que le produce alegría hacerlo, porque no lleva en su cartera sino el dinero que precisa para pagar la entrada del teatro. Al hacer descansar la determinación volitiva sobre el sentimiento de agrado o desagrado que espera obtener de una cierta causa, entonces resulta del todo indiferente cuál sea el tipo de representación por la que se ve afectado. Lo único que le importa para decidirse por una u otra elección es cuán fuerte y cuán duradero sea ese agrado, así como lo fácil que resulte conseguirlo o re[A 43]petirlo. Tal y como a I quien necesita oro para gastarlo le da absolutamente igual si la materia del mismo —el oro— ha sido desenterrada de la montaña o lavada de la arena, con tal de que su valor sea aceptado por doquier, tampoco pregunta ningún ser humano al que sólo le interesa el agrado de la vida si las representaciones provienen del entendimiento o de los sentidos, sino tan sólo cuánto y cuán inmenso deleite le procurarán durante el mayor tiempo posible.

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