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»Ahora bien, muéstrase en esto algo muy notable y es que con nuestras experiencias mismas se mezclan conocimientos que han de tener su origen a priori y que quizá no sirven más que para dar conexión a nuestras representaciones de los sentidos. Pues aunque se suprima en éstas todo lo que pertenece a los sentidos, quedan sin embargo ciertos conceptos originarios y juicios producidos por éstos, que tienen que haber nacido enteramente a priori, independientemente de la experiencia, porque hacen que se pueda decir o al menos que se crea poder decir de los objetos que aparecen a los sentidos, más de lo que la mera experiencia enseñaría, y hacen que algunas afirmaciones encierren verdadera universalidad y estricta necesidad, calidades que el conocimiento verdaderamente empírico no nos puede proporcionar».

A partir de aquí sigue la primera edición como la segunda, pero sin los subtítulos, ni las divisiones. (N. del T.) <<

^[15] Las frases entre [ ] no están en la 1ª. edición. (N. del T.) <<

^[16] En el lugar de «estrechas limitaciones», decía la 1ª. edición «numerosos obstáculos». <<

^[17] En la primera edición decía: «a la palabra cuerpo». <<

^[18] En la primera edición decía «señala la completa experiencia»… <<

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