Fundamentación de la metafísica de las costumbres
Fundamentación de la metafísica de las costumbres
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… la presente investigación no es más que la fundamentación y asiento del principio supremo de la moralidad.[5]
B) Método y plan de la obra.
Al final del Prólogo leemos que el método elegido es el analítico-sintético. En su fase analítica o «regresiva» este método procede de lo concreto a lo abstracto, de las cosas a sus principios, y tal es la marcha de los dos primeros capítulos, que parten, por decirlo en términos cartesianos, de la idea clara pero confusa o indistinta que tiene el hombre común del principio supremo de la moralidad, para abstraer o extraer una idea clara y distinta del mismo. La fase sintética, practicada en el capítulo tercero, camina en sentido inverso, partiendo de lo abstracto para volver a lo concreto. Breve y lacónicamente expone así Kant su opción metódica:
Me parece haber elegido en este escrito el método más adecuado, que es el de pasar analíticamente del conocimiento vulgar a la determinación del principio supremo del mismo, y luego volver sintéticamente de la comprobación de ese principio y de los orígenes del mismo hasta el conocimiento vulgar, en donde encuentra su uso.[6]
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