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Hemos visto que la razón pura práctica debe concebir similarmente una ley de acción incondicionalmente necesaria que sea por tanto un imperativo categórico (para agentes racionales imperfectos). Si sólo podemos comprender una necesidad cuando descubrimos su condición, entonces una necesidad incondicionada debe ser incomprensible. De aquí que Kant concluya —con una innecesaria apariencia de paradoja— que la incondicionada necesidad del imperativo categórico debe ser incomprensible, pero que nosotros comprendemos su incomprensibilidad.

La cuestión práctica que aquí se plantea es que sería absurdo preguntar por qué debemos hacer lo que es deber nuestro (u obedecer al imperativo categórico) y esperar como respuesta que debemos hacerlo por causa de alguna otra cosa —por algún interés o satisfacción nuestros en este mundo o en el siguiente—. Si pudiera darse tal respuesta, eso significaría que ningún imperativo sería categórico y que el deberes una mera ilusión.

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