En la medida en que resulta posible, semejante «mundo de seres racionales (mundus intelligibilis)», de tal manera idealizado por Kant, le permite a éste redactar una variante de la tercera formulación del imperativo categórico que reza así:

Todo ser racional debe obrar como si fuera por sus máximas siempre un miembro legislador en el reino universal de los fines.^[45]

IV LA FILOSOFÍA KANTIANA DE LA LIBERTAD

1. EL GRAVE PROBLEMA DE LA SÍNTESIS A PRIORI EN EL ÁMBITO DE LA RAZÓN PRÁCTICA

A) El carácter sintético del imperativo categórico

Al término del capítulo segundo, que pone fin a la fase analítica de su investigación, Kant nos prepara para el abordaje del tercero con el aviso de que si nuestro análisis no se completara con el establecimiento de una síntesis a priori de la razón pura práctica, entonces el largo viaje emprendido jamás llegaría a buen puerto:

Este capítulo ha sido… como el primero, netamente analítico. Mas para que la moralidad no sea un fantasma vano… hace falta un uso sintético posible de la razón pura práctica, cosa que no podemos arriesgar sin que le preceda una crítica de esa facultad. En el último capítulo expondremos los rasgos principales de ella, que son suficientes para nuestro propósito.^[46]