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Sin pretender reseñar las teorías cosmogónicas, mencionaremos algunas de ellas en relación con los trabajos de Kant y Laplace.

De las cosmogonías concebidas por los pueblos de Babilonia, Egipto, Palestina, Grecia, etc., ha perdurado la interpretación bíblica. El texto del Génesis explica que Dios creó los cielos y la tierra e hizo la luz el primer día, que separó los cielos, las aguas y las tierras y que la tierra produjo sus brotes el segundo y tercer días; que el cuarto día fueron creados los astros, particularmente el Sol y la Luna, etc.

Siendo considerada la Biblia un libro sagrado, la Iglesia persiguió implacablemente a quienes sostenían opiniones diferentes a las del Génesis.

Por eso es que cuando Copérnico (1473-1543) concibió su genial concepción del sistema del mundo, desplazando a la Tierra del centro del Universo y ubicando en su lugar al Sol, aplicando de este modo a la concepción bíblica su golpe más rudo, sólo se animó a difundir su teoría en un libro que apareció precisamente cuando el sabio se hallaba en su lecho de muerte. En ese año de 1543, empezaba a actuar el «Tribunal del Santo Oficio» que envió a la hoguera a Giordano Bruno (1548-1600) y que condenó el 25 de febrero de 1616 las teorías de Copérnico diciendo:

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