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Estudiando la causa de los obstáculos que mantienen la naturaleza humana en una humillación tan profunda, la encontramos en la burda calidad de la materia en que está hundida su parte espiritual, en la inelasticidad de las fibras y en la pereza e inmovilidad de las savias que deben obedecer a las vibraciones de aquella parte. Los nervios y los líquidos de su cerebro sólo le proporcionan conceptos burdos y poco claros, y como en el interior de su capacidad de pensar no puede oponer a los alicientes de las percepciones sensuales conceptos vigorosos en cantidad suficiente para equilibrarlas, es arrastrado por sus pasiones y ensordecido y perturbado por el estrépito de los elementos que mantienen su máquina. Los esfuerzos de la razón para rebelarse contra ello y eliminar estas perturbaciones por la luz de la inteligencia, son como los rayos del Sol cuando gruesas nubes interrumpen y obscurecen permanentemente su esplendor.

Esta calidad burda de la materia y del tejido en la estructura de la naturaleza humana es la causa de aquella pereza que mantiene las facultades del alma en permanente flojedad y falta de vigor. La acción de pensar y de las concepciones aclaradas por la razón es un estado de esfuerzo en que el alma no puede colocarse sin resistencia y del cual recae pronto, por la tendencia natural de la máquina corpórea, al estado pasivo, puesto que los alicientes sensuales determinan y rigen todas sus acciones.

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