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Ahora bien, aquí se muestra una notable antinomia de la Razón humana consigo misma, cuya solución —o, si ésta no debiese ser posible, al menos el acomodamiento— es lo único que puede decidir si a la fe religiosa pura ha de añadirse siempre una fe histórica (eclesial) como parte esencial de la fe beatificante, o si la fe eclesial, como simple medio conductor, puede finalmente, por lejos que esté ese porvenir, convertirse en fe religiosa pura.

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