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Para terminar, debemos señalar, aunque sólo sea para patentizar un agravio histórico más que añadir a la lista, que todo lo que Kant dice sobre la educación se refiere fundamentalmente a los hombres, no a las mujeres. En la Pedagogía, efectivamente, no aparece en ningún momento el tema específico de la educación de la mujer. De ahí es posible inferir dos cosas: o que es igual a la del hombre, por lo cual no es preciso especificar, o que no debe ser educada. Sin ir tan lejos, parece que hay derecho a suponer que la mujer necesita también de una educación moral; pero es indudable que para Kant no necesita una educación como ciudadana —lo que constituye buena parte de la llamada educación moral—, puesto que no tiene ni debe tener derecho al voto; en cuanto a la educación de la habilidad, es decir, la instrucción, ni el papel pasivo que se le asigna en la sociedad ni las profesiones a las que estaba llamada en la época crean demasiada necesidad de ella.

Concretamente, para encontrar una referencia a la educación de la mujer hemos de volver la vista atrás, hasta una obra escrita en 1764, las Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime, en particular el capítulo III, Sobre la diferencia entre lo sublime y lo bello en la relación recíproca de ambos sexos. Extraeremos de ahí un sabroso pasaje que nos exime de todo comentario:

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