PRINCIPIA IURIS

7059. υ Se llama predilección (praedilection) el deseo de verse a sí mismo o a otro contento, sin referencia alguna al juicio de si se es o no digno de la felicidad. Quien juzga sin predilección (sin estar simultáneamente interesado), juzga imparcialmente. En relación con nosotros mismos, nuestro deseo es siempre parcial (egoísta). Por esto es que como juez nos imaginamos a un tercero que no pueda obtener nada ni de nosotros ni otros. Pero dejando de lado los deseos incontrolables y todo lo egoísta, no podemos presionar al juicio de la razón para que, aunque el apetito de la felicidad naturalmente vaya antes que el deseo de serlo, 238no obstante, esto último vaya primero en el juicio de la razón: para que la primera pregunta tenga que ser si acaso una persona es o no buena, y la segunda solamente: si su situación es o no buena y feliz. Despreciaríamos un mundo y un gobierno del mundo en el que esto estuviera ordenado de otra manera. Si bien es cierto que el ser digno de ser feliz no es nuestro deseo inmediato, es, no obstante, la primera e inevitable condición bajo la cual la razón lo aprueba.