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Los neoplatónicos buscaron entonces una filosofía positiva. Aristóteles no puede resultar satisfactorio, puesto que no es suficiente finalizar de ese modo en Dios. Esto tiene su importancia, no sólo porque el cristianismo se extendiese por el mundo; ya lo mitológico, que después de todo tenía una realidad histórica, era incomprensible para Aristóteles, que no supo explicarlo de otro modo que no fuese como restos de un Urwissen [saber originario].^[168]

Se ha planteado la pregunta: ¿por qué introdujo Carlomagno los escritos de Aristóteles en su schola palatina? Aristóteles había sido acusado de ateísmo, y con razón, en tanto que no tiene ningún Dios por principio; excluye cualquier providencia activa, en tanto que enseña simplemente que todo se encamina hacia Dios, que todo se dirige hacia este Endziel [meta final]. Un escritor del siglo XVII^[169] dio respuesta a esta cuestión de un modo muy ingenuo diciendo que siempre es bueno para los teólogos poder encontrar algún fallo en la filosofía; si fuese posible una unión entre estos dos poderes, el diablo podría tentar a las personas a pensar que el cristianismo es un invento humano. Hay sin embargo otra respuesta, y la filosofía aristotélica nunca ha sido presentada en su forma pura.| 325

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