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El proceso mitológico sólo puede iniciarse con la posibilidad, con aquel puro Seyn könnende (poder ser) que seduce a la conciencia, representada en la mitología siempre por figuras femeninas: Perséfone o la díada platónica. De igual manera nos relata el Génesis el pecado de Adán incitado por la mujer que ha sido seducida por la serpiente.^[47] Ya los griegos en su mitología habían relatado la historia de cómo Zeus, en forma de serpiente, seduce a Perséfone cuando aún es doncella y la abandona dejándola preñada. Estas imágenes simbolizan, según Schelling, la verdadera historia interna del proceso mitológico en el que una potencia originaria, sin límites y ambigua, se confronta con un poder femenino, la conciencia, que intenta dominarla y someterla a unos límites. El esquema de las potencias, que sirvió para entender la constitución interna de Dios como principio libre para crear, en tanto que su ser ciego y sustancial entra en un proceso de potenciación progresiva que le permitirá manipular libremente su fondo abismático, permitirá entender del mismo modo cómo la conciencia caída bajo el poder de ese ser sustancial, ciego y omnipotente, se va elevando hacia formas más limitadas y espiritualizadas, hasta conquistar un nuevo grado de libertad.

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