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A pesar de esta primera, inmejorable reacción a la propuesta schellinguiana, al cabo de muy poco tiempo advendrá la frustración. Kierkegaard considerará que Schelling, igual que otros filósofos germanos, cae en el error de la abstracción.

En una carta a su amigo Emil Bøsen escrita el 14 de diciembre de 1841 (menos de un mes después de aquella otra anotación), ridiculiza su distinción entre filosofía positiva y negativa. La decepción se consuma dos meses más tarde: en una carta que data del 27 de febrero de 1842, Kierkegaard acaba por lamentarse de los sinsentidos de Schelling y confiesa su deseo de retornar a Copenhague.

Antes de rastrear la presencia subterránea de las huellas del pensamiento de Schelling en la producción kierkegaardiana es importante abordar con prudencia un análisis de esos fragmentos, anotaciones de la lección que tanto sedujo a Kierkegaard, así como de las inmediatamente subsiguientes. Si bien parece complicado alcanzar a comprender las razones del éxtasis experimentado por el danés ante la pronunciación del término realidad por Schelling, se trataría más bien de reparar en lo sintomático de tal anhelo.

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