Apuntes sobre la Filosofia de la Revelacion de F. W. J. Schelling

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Como ha mostrado en diversos textos Niels Thulstrup, algunos de los maestros de Kierkegaard lo habían introducido en un hegelianismo que hacía de la razón un órgano cuasimístico, asegurando con objetividad la trascendencia impersonal del pensador. La palabra realidad se carga de sentido en boca de Schelling porque Kierkegaard espera que su distinción entre quid sit («lo que es») y quod sit («que es») le lleve a establecer la prioridad existencial de la cosa que siendo trasciende cualquier denominación apriorística, esencial, de su ser.