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Aunque tanto los taoístas como los no taoístas reconocían la ley por encima de la personalidad, en la antigua China seguía habiendo una distinción fundamental entre la doctrina legal de unos y otros. Para los taoístas, aunque la ley está por encima de las cuestiones de la condición social individual, no por ello es un imperativo absoluto y, en última instancia, aquella debe tener su fuente en lo que es correcto y justo para la época, lugar y personas para cuyo servicio está diseñada; y la letra de la ley en sí misma no puede ser su propio criterio por encima del tiempo, sin la activa interpretación e influencia de una auténtica comprensión interna:

Las leyes y órdenes deben ajustarse a las costumbres de la gente; los instrumentos y las máquinas deben ajustarse a los cambios de los tiempos. Por ello, las personas obligadas por las leyes no pueden participar en la planificación de nuevos proyectos, y las personas que se apegan al ritual no son aptas para responder a los cambios. Es necesario tener la luz de la percepción individual y la claridad del aprendizaje individual antes de que sea posible dominar el Camino en la acción.

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