Poesia

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Filtradas a través de Horacio, o directamente a través de la lectura de filósofos de la escuela, le llegan al poeta los grandes temas del estoicismo: la inanidad de los bienes exteriores, la invulnerable firmeza del sabio y las consecuencias desastrosas de las pasiones. En la oda I y en varias más hay ecos del Hipólito de Séneca; y en la XII la imagen central del poema —la de Ulises que cierra sus oídos al canto de las sirenas, igual que el sabio se hurta al atractivo de las tentaciones— procede de las Epístolas a Lucilio. El tono de energía heroica, casi exasperada, que acompaña a la descripción de la virtud en la oda XIV corresponde más a las orientaciones radicales del estoicismo que no a su versión horaciana, bastante menos áspera. Esas y otras deudas semejantes permiten ver en fray Luis a uno de los precursores del movimiento neoestoico, que tendrá en Quevedo —editor, no lo olvidemos, del agustino— su representante más conocido.