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Ahora bien, por aquel año, según decían los que lo habían frecuentado, la fe en las doctrinas de la Magia, del Espiritismo y del Magnetismo y, sobre todo, del Hipnotismo, había alcanzado el máximo de intensidad en mi pobre amigo. Las sugestiones que pretendía que podía inculcar a los que pasa­ban eran capaces de alarmar y llevar hasta el horror. Sostenía con aplomo teorías que ponían los pelos de punta, en toda la monstruosidad de la expresión.

Hacía sus delicias con Elifas Levi, con Raimun­do Lulio, Mesmer y Guillaume Postel, el dulce monje de la Magia negra. Me citaba al abad astrólogo Tritheme, R. C. Juraba sólo por Aureolo Teofrasto Bombasto, llamado el «divino Paracelso». Gaffarel y el popular Swedenborg le encan­taban hasta el delirio y pretendía que el infierno de purificación, analizado por Reynaud, era más que racional.

Los modernos, Mirville, Crookes, Kardek, le su­mían en profundos ensueños. Creía en los resu­citados de Irlanda, en los vampiros valacos, en el mal de ojo; me citaba pasajes extraídos del quinto volumen de la mística de Górres, para apo­yar sus proposiciones.

Pero lo que era más abracadabrante es que Lenoir era un hegeliano enragé y muy entendido: ¿cómo lo compaginaba?

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