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§ 280. <El monarca como singularidad inmediatas <…> «Esta última identidad de la voluntad del Estado es simple en su abstracción y por tanto singularidad directa; la característica de la naturalidad es por lo tanto inmanente a su concepto y el monarca existe esencialmente como este individuo, abstraído de todo otro contenido, destinado a la dignidad del monarca directa y naturalmente, por nacimiento natural.»

Ya hemos oído que la subjetividad es sujeto y el sujeto necesariamente individuo empírico, Uno. Ahora nos enteramos de que en el concepto de la singularidad directa se encierra la característica de la naturalidad, de la corporeidad. Lo único que Hegel ha demostrado es algo evidente: que la subjetividad sólo existe como individuo corpóreo y que, naturalmente, donde hay un individuo corporal hay nacimiento natural.

Hegel cree haber demostrado que la subjetividad del Estado, la soberanía, el monarca es «esencial» en cuanto es «este individuo, abstraído de todo otro contenido, destinado directa y naturalmente, por nacimiento natural, a la dignidad de monarca». La soberanía, la dignidad monárquica sería por tanto cosa de nacimiento. El cuerpo del monarca determinaría su dignidad. O sea que en la suprema cumbre del Estado lo decisivo sería la mera physis y no la razón. El nacimiento determinaría la calidad del monarca, lo mismo que determina la calidad del ganado.

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