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<Incapacidad del entendimiento discursivo para pensar especulativamente.> «Ahora bien, desde el momento en que la noción del monarca es reducida al nivel de la conciencia ordinaria» (es decir, razonable), «el entendimiento quedara estancado a fortiori en su separación y en los consecuentes resultados de su cortedad raciocinadora; luego negará que el factor de la última decisión en el Estado se halle vinculado en sí y para sí (es decir en el concepto de la Razón) a la naturalidad inmediata.»

Nadie aceptaría que la última decisión nace. Hegel afirma que el monarca es por nacimiento la última decisión; pero ¿quién ha dudado nunca que la última decisión en el Estado «se halle vinculada» a individuos reales corporales, o sea «a la naturalidad inmediata»?

§ 281. <La majestad del monarca como garantía de la unidad estatal.> «La unidad indivisa de ambos factores —la arbitraria identidad última de la voluntad y la existencia por tanto igualmente arbitraria como concreción encomendada a la Naturaleza—, esta idea de algo inaccesible a la arbitrariedad constituye la majestad del monarca. En esta unidad reside la unidad real del Estado, sólo esta inmediatez interna y externa substrae la unidad real del Estado a la posibilidad de degradarse en el ámbito de la particularidad, con su arbitrariedad, fines y opiniones, la lucha entre facciones por el trono y la debilitación y ruina del poder estatal.»

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