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Cuando Hegel llama al Poder Ejecutivo el lado objetivo de la soberanía inherente al monarca, tiene razón en el mismo sentido en que la Iglesia católica fue la existencia real de la soberanía, contenido y espíritu de la Santa Trinidad. La identidad del interés del Estado y del fin privado particular se halla establecida^[46] en la burocracia, de modo que el interés del Estado se convierta en un fin privado particular frente a los otros fines privados.

La supresión de la burocracia sólo puede consistir en que el interés general se convierta en interés particular realmente y no, como en Hegel, sólo mentalmente, en la abstracción; y ello sólo es posible si el interés particular se convierte realmente en el interés general. Hegel parte de una contraposición irreal y por consiguiente sólo llega hasta una identidad imaginaria, que de hecho es a su vez antagónica. Una identidad así es la burocracia.

Sigamos ahora en detalle el desarrollo de Hegel.

La única característica filosófica que da Hegel del Poder Ejecutivo es la «subsunción» de lo singular y particular bajo lo universal, etc. <(§ 287)>.

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