Critica de la Filosofia del Estado de Hegel

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<Los impuestos como una prestación del burgués al Estado.> «A primera vista puede sorprender que el Estado no exija una prestación directa de las muchas aptitudes, bienes, actividades, talentos y toda la infinita riqueza viva que en ellos se encierra, a pesar de que tiene mucho que ver con la convicción <política>. Sólo exige riqueza en forma de dinero. (Las prestaciones tocantes a la defensa del Estado contra los enemigos corresponden al siguiente apartado <II. La Soberanía exterior, §§ 321-329>. No por eso, sino por otras razones dejamos para más adelante la obligación personal del servicio militar.)

«Pero de hecho el dinero no es una riqueza especial junto a las otras, sino lo general de ellas una vez que se dan existencia externa como una cosa aprehensible.» «Entre nosotros», sigue el Apéndice, «el Estado compra lo que necesita».

Sobre el punto 2.º:

<Nota (prosigue).> «Sólo a base de llevar la externalidad a este extremo» (cuando las riquezas se dan existencia externa, como una cosa aprehensible) «es posible la cuantitatividad y con ella la justicia e IGUALDAD DE LAS PRESTACIONES», el Apéndice dice: «El dinero ayuda mucho a mejorar la JUSTICIA DE LA IGUALDAD.» «Si lo gravado fuese la capacidad concreta <de una persona>, los inútiles se hallarían en ventaja sobre la gente de valer.»


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