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«Frente al ámbito del Derecho y bienestar privados —la familia y la sociedad burguesa^[3]— el Estado es POR UN LADO una necesidad externa, el poder superior al que se hallan subordinados y del que dependen esas leyes e intereses. Pero TAMBIÉN es su fin inmanente: la fuerza del Estado consiste en la identidad |68| de su fin último general con el interés particular de los individuos; éstos sólo tienen deberes frente al Estado en cuanto a la vez tienen derechos. (Cfr. § 155.)»

El parágrafo anterior <§ 260> nos había enseñado que la libertad concreta consiste en la identidad (de principio, ambigua) entre el sistema del interés privado (la familia y la sociedad burguesa) y el sistema del interés general (el Estado). Precisemos ahora la relación entre estos ámbitos^[4].

Para la familia y la sociedad burguesa el Estado es por una parte una «necesidad externa», un poder al que se hallan «subordinados y del que dependen» esas «leyes» e «intereses». Así lo implica ya tanto la categoría de «transición» <cfr. § 260> como la relación consciente de familia y sociedad burguesa en el Estado <ibídem>. La «subordinación» bajo el Estado corresponde aún por completo a esta relación de «necesidad externa». Pero en la Nota a este parágrafo «dependencia» aparece con otro significado:

<Nota: Historicidad y condicionamiento social del Derecho privado.>

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