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1.º El espíritu que se sabe y quiere a sí mismo es la sustancia del Estado (el espíritu cultivado, consciente de sí es el sujeto y el fundamento, la autonomía del Estado).

2.º El interés general y el mantenimiento en él de los intereses particulares es el fin y contenido universales de este espíritu, la sustancia real del Estado, la hechura política del espíritu que se sabe y quiere a sí mismo.

3.º El espíritu que se sabe y quiere a sí mismo, autoconsciente, cultivado alcanza la realización de este contenido abstracto sólo como una actividad diferenciada, como la existencia de diversos poderes, como un poder articulado.

<C> Acerca de la exposición que hace hay que notar:

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