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La crítica de Feuerbach por Bruno, en lo que tiene de nuevo, se limita a presentar hipócritamente como reproches de Bauer contra Feuerbach las objeciones de Stirner contra Feuerbach y contra el propio Bauer. Tal, por ejemplo, cuando se dice que «el ser del hombre es el ser en general y algo sagrado», que «el hombre es el dios del hombre», que el género humano es «lo absoluto», que Feuerbach escinde al hombre «en un yo esencial y un yo no esencial» (aunque Bruno, por su parte, declara siempre lo abstracto como lo esencial y, en su contraposición entre crítica y masa, se representa esta escisión de un modo todavía más monstruoso que Feuerbach), que debe lucharse contra «los predicados de dios», etc. Acerca del amor egoísta y desinteresado, Bruno copia casi al pie de la letra tres páginas de Stirner, pp. 133-135, en contra de Feuerbach, del mismo modo que copia bastante torpemente las frases de Stirner: «todo hombre es su propia criatura», «la verdad es un espectro», etc. En Bruno, además, la «criatura» se convierte en una «hechura». Pero, más adelante tendremos ocasión de volver sobre la explotación de Stirner por san Bruno.

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