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Wigand, p. 138: «Feuerbach se coloca y se halla, por tanto (!), frente al único. Es y pretende ser comunista y este es y debe ser egoísta; —él, el santo, este, el profano; él, el bueno, este, el malo; él, el dios, este, el hombre. Y ambos dogmáticos». Por tanto, el quid está en que echa en cara a los dos su dogmatismo.

«El único y su propiedad», p. 194: «El crítico teme convertirse en dogmático o sustentar dogmas. Con ello, se convertiría, naturalmente, en la antítesis del crítico en dogmático; y, si como crítico es bueno, pasaría a ser malo, o se convertiría de un altruista (comunista) en un egoísta, etc. Nada de dogmas: este es su dogma».

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