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«¡Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrará el rey de gloria! ¿Quién es este rey de gloria? “Jehová”, el fuerte y valiente, “Jehová”, el poderoso en batalla. ¡Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrará el rey de gloria! ¿Quién es este rey de gloria? Es el señor único, él es el rey de gloria» (Salmos, 24, 7-10).

1. El único y su propiedad

El hombre que «ha cifrado su causa en la nada» comienza, como buen alemán, inmediatamente, la larga tirada de un «jubiloso grito crítico» con una jeremiada. «¿Qué no será mi causa?», p. 5. Y nos dice, con lastimero tono que le desgarra a uno el corazón, que «todo tiene que ser su causa», que sobre sus hombros se hace pesar «la causa de dios, la causa de la humanidad, de la verdad, de la libertad, la causa de su pueblo y de su príncipe» y qué sé yo cuántas causas más. ¡Pobre hombre! El burgués inglés y el francés se lamentan de la falta de débouchés^[64], de las crisis comerciales, de los pánicos bursátiles, de las constelaciones políticas momentáneas, etc.; el pequeñoburgués alemán, que solo tiene una participación activa ideal en el movimiento de la burguesía y que, por lo demás, solo puede llevar al mercado su propio pellejo, se representa su propia causa simplemente como «la buena causa», como «la causa de la libertad, de la verdad, de la humanidad», etcétera.

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