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Precisamente porque no somos el estómago que mora en nosotros, tenemos que situarlo

fuera de nosotros; no era nosotros, y por ello no podíamos concebirlo de otro modo que existiendo fuera de nosotros, más allá de nosotros, en el más allá», p. 43.

De lo que se trataba era de que el espíritu se crease primero a sí mismo y crease luego de su seno algo distinto; el problema estaba en saber qué era esto otro. A esta pregunta no se contesta, sino que se la retuerce a vuelta de las «diversas mutaciones» y de los giros expuestos más arriba, para convertirla en esta otra pregunta nueva: «El espíritu es algo distinto que yo. Pero, este algo distinto, ¿qué es?», p. 45. Lo que ahora se pregunta es, por tanto: ¿qué es el espíritu que no sea yo?, mientras que antes se preguntaba: ¿qué es el espíritu, por su creación de la nada, que no sea él mismo? Con ello, san Max da un salto a la siguiente «mutación».

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